古代女子的（de）嫁妆最后都去哪儿了？

嫁妆包（bāo）含了男方家的彩礼，所（suǒ）以数量一定（dìng）会超（chāo）过彩礼。在宋代，嫁妆通常会是彩礼的两倍。南宋吕祖谦所订《宗（zōng）法条目》就规定：“嫁女费用（yòng）一百贯，娶妇五十贯，嫁资倍于（yú）娶费。”这就以家族（zú）法规（guī）的（de）形式确定了嫁妆要高于彩礼一倍的原则。如果是豪（háo）门富家女，嫁妆会（huì）更丰厚。

厚嫁之（zhī）风在今天的闽（mǐn）南地区依旧盛行（háng），陪嫁物（wù）常常有（yǒu）豪（háo）车、商铺、黄（huáng）金，以（yǐ）及动辄百万的现金（jīn）。这（zhè）种厚嫁风气可能沿（yán）自宋（sòng）朝。根据（jù）南宋《梦粱录》记载，嫁（jià）妆的基本内（nèi）容包括“房（fáng）奁（lián）、首饰（shì）、金银、珠翠、宝器、动（dòng）用、帐幔（màn）等物（wù），及随（suí）嫁（jià）田土、屋业、田园等”。可以看（kàn）出，嫁妆不仅有（yǒu）金（jīn）银细（xì）软，还有生活器具，以及不动产，难怪苏辙含泪写下“破家嫁女（nǚ）”呢（ne）!

传统的伦理道（dào）德中，并不提（tí）倡（chàng）女子有私产（chǎn）。《礼记·内则（zé）》就说：“子妇（fù）无（wú）私货，无私蓄，无私（sī）器。”但是在现实中（zhōng），丈夫一般不会动用妻子的奁（lián）产，即便万不得已需要用奁产渡（dù）过难关，也会征求妻子的（de）同意。宋代词人叶（yè）梦得，为了给妹妹筹办嫁（jià）妆而向朋友借贷。他的妻子得知后，主（zhǔ）动拿出奁产给丈夫用。丈夫宁可借钱，也不愿动用妻（qī）子的奁产，一来说明奁产（chǎn）的实际支配权归妻子所有；二来（lái）说明古代男子是比（bǐ）较“要脸”的。

如（rú）果妻子死（sǐ）了，奁产将归给丈夫。《宋刑（xíng）统》明确（què）规定（dìng）：“妻（qī）虽亡没，所（suǒ）有资（zī）财及（jí）奴婢，妻家（jiā）并不得追理。”而如果（guǒ）死的是丈夫，奁产如何处置呢？妻子若能为丈夫守节留在夫家，奁产连同丈夫（fū）的财产，都归妻子所有，这（zhè）实（shí）际上是鼓励女子守（shǒu）节（jiē）。那如果（guǒ）妻子改嫁（jià）或者回娘家归宗呢？在《名公书判清明集》里（lǐ）就有这样一个判（pàn）例：丈夫（fū）徐（xú）氏去世，妻子陈（chén）氏要带走奁产，夫家不允，双方（fāng）闹（nào）到了官府。官府认为（wéi）：如（rú）果夫（fū）妻俩没（méi）有子女，妻（qī）子在丧夫后（hòu）带走奁产是可以的；但他们已经有四个子女了，奁产（chǎn）就该分给子女，不能（néng）由妻（qī）子带走。从这个判例可以（yǐ）看出，妻子是否能带（dài）走奁产，取决于有（yǒu）无子女（nǚ），这实际上是（shì）对（duì）子女的一种保护。